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“男多女少,可以尝试一妻多夫”:中国女性的春天来了?

发布时间:2020/06/15   阅读次数:112215
复旦大学著名经济学家,建议一妻多夫 两会结束了,但著名经济学家、复旦大学特聘教授黄有光的一番言论火了。


01


复旦大学著名经济学家,建议一妻多夫


两会结束了,但著名经济学家、复旦大学特聘教授黄有光的一番言论火了。


因为男女比例失调严重,按照男女100:117的比例,即将有3000万适婚男性找不到老婆。

这个问题如何解决?

在《中国人如何更快乐》一文中,他先提出,让“妓院合法化”

“使没有妻子的人可能通过购买合法与保健上比较可靠的性服务而部分获得满足。”




在这里,就因为几千万男人无法解决生理需求,又把女人当成满足男人性欲的工具了。

换位思考,如果女人比男人多,会让男人做鸭合法化,来服务女性吗?

他认为,妓院合法化也是治标不治本,对没钱的男人来说不是长久之计。

于是,他进一步提出,“妻子的功能远远超过房事而已,还有伴侣、生活和养育儿女等”。

换句话说,妻子不仅有满足性的“功能”,还有生儿育女、照顾家庭、当伴侣的好处。

但女人数量不够,所以,可以考虑允许一妻多夫的婚姻制。

基于什么样的论据呢?

从性方面来说,一个妓女一天接客十几个都是司空见惯的,但男人不可能有同时满足多个女人的能力,所以一妻二夫比一夫二妻更可行。


从生活方面来看,女性照顾家庭,伺候一个和两个没太大差别。

而养育孩子,只需要妻子就够了,男人不用参与。



最后,他认为,一妻多夫后,男性娶到妻子的机会增加了,虽然女性选择对象就会减少,但在男多女少的情况下,还是利大于弊。



前浪的想法要比后浪,浪得多啊。通篇下来让人看得满满的不适感。

总结来看,这是一篇如何把有限的女性,分配给多出来的男性的问题。

男人获得的快乐,全靠女人来牺牲。




有两个丈夫了,从头到尾还是女人给男人做家务,女人给男人提供性。

这不过是换汤不换药的把男权思想重新包装了一遍罢了,实则还是把女性当做一种资源来分配,物化女性,把女性当成性工具,生育工具。

目的是让女性“牺牲小我,成全大我”。

不过,刚听到一妻多夫的提议,很多女生立马就兴奋了,女人的梦寐以求的福音终于来了,可以同时拥有几个男人:


左手彭*晏,右手胡*歌,再抱走王*博,一个用来赚钱养家,一个用来做家务,一个负责陪我,想想就美滋滋。

那真是想太多了。


02

一妻多夫,本质上是被男人“共享”


为解决多出来的“光棍”才考虑实现一妻多夫制,目的是为了解决男人的生理问题和传宗接代。

一妻多夫,看似是女人能同时得到多个男人的资源,但是,放在如今男女仍未实现真正平等的时代来看,一妻多夫的实质,是被男人“共享”。


是女性要为多个男人同时提供性服务和生育劳动。

甚至有网友直言:这不叫一妻多夫,这叫几个男的共享一个性奴。

现实中就有活生生的例子。

现在,尼泊尔一个名叫NIY Nyimb的山村至今就还盛行着一妻多夫制,村庄的女人几乎人人都拥有2个或以上的丈夫,最多的女人拥有7个丈夫。




一般来说,如果一个女孩嫁给一家当媳妇,这个家里有很多的兄弟,那么这个女孩就是所有人的老婆。

12岁的新娘塔瑞拉就同时嫁给了洛伯桑家的五兄弟,他们年龄分别是26、22、21、15、5岁。





一个女人,在多个男人的家庭,和谐的相处秘诀就是:一碗水端平,以免引起其他丈夫的嫉妒。

就拿生孩子来说,但凡是女子嫁过去之后,就要给自己的每一位老公生孩子。

嫁多少个,就生多少个。

分不清孩子是谁的,就由妻子决定每一位孩子的父亲是谁。

由于女性不断为每一位丈夫生儿育女,对身体伤害非常大,这也导致女性的平均寿命都要比男性低得多。

在一妻多夫的家庭关系里,女性完全沦为生育工具,哪来的生育自由可言。

在藏族,也记录有多个至今仍然存在的一妻多夫制的家庭。

一个女人嫁给了这个家庭的所有兄弟,除了最小的弟弟,她得和其他所有兄弟履行夫妻义务。




除此之外,她每天都要做家务:背水,捡柴,煮所有人的早餐,洗所有人的衣服,照顾孩子,牧牛放羊。

如果兄弟们发声正争执,婆婆会责怪她没有把一碗水端平,没有搞好兄弟们的团结。

她已经怀孕过三四次,未来还得继续怀孕。

如果她能把所有男人都团结好,家庭财富日益增多,那她也确实能获得比较高的威望。

但是,所有的家务,她做,所有的孩子,她照料。

从伺候一个男人,到伺候多个男人,她没有享受齐人之福,而是被多名男性共用了。

印度也有一部电影《没有女人的国家》,讲述了一妻多夫的家庭关系。

村子里因为重男轻女的观念,出现严重女少男多的情况。

在片子中,五个兄弟共娶一个妻子,夜间对她轮流施暴,每天和一个丈夫共寝,周末两天还得被他们的父亲占有。




在男女不平等的社会现实里,女少男多,获利的不是女性,而是共享女性的男人们。

可以预见的是,就算放在中国社会,一妻多夫制真正合法化,在全国推广,将会造成家庭伦理的悲剧。

对于富有女性来说,可能是包养小白脸。

对于底层女性而言,可能就是合法轮奸。

男人们光是想想,自己的老婆要被别的男人分享,估计就炸毛了。

真发展成一妻多夫,女人们光明正大的出轨,左拥右抱,恐怕家庭凶杀案和家暴案都会直线上升。


03



建议一妻多夫不如实现真正的男女平等


简单的根据人口比例失调去调整婚姻制度,非常不现实,甚至是愚蠢。

不应该只看到3000万男性多出来的事实,更应该看到,在单身、生育率降低的问题上,男女比例失调只是其中一个很小的因素。


我国单身人口达2.4亿,结婚率连续10年下降,2019年,全国登记结婚的夫妻只有947万对,离婚的就有415万对。





单身多不是男女比例失调的结果,而是社会因素和人们共同的选择。

现代人们结婚的目的主要有三个:


一是爱的需要,两人因爱走到一起,想相互扶持白头偕老;


二是组成共同抚养后代的同盟;


三是通过财产绑定的方式共同组成对抗未知风险的同盟。


至少有其中一个需求,人们才会选择结婚。

而现在,婚姻对现代人来说不一定是必须品,反而可能是麻烦和负担:车房的压力、两对父母的养老、养育孩子的高昂费用。

因为社会生产力的空前发达,组建家庭已经不是唯一的选项,部分人的经济实力已经完全可以支撑自己一个人生活。

人们价值观已经越来越多元化,结婚不一定成为实现人生价值的必要途径。

结不结婚,生不生孩子,男人有选择权,女人也应该有选择权。



在性别失衡的问题上,要真正解决这个问题,是应该反思如何消除造成这个问题的性别歧视本身。

实现真正的男女平等。

不管是一妻多夫,还是一夫多妻,势必是建立在对另一方的压榨和性别歧视上,一夫一妻才是现代文明的体现。

男性人口比女性多,根据自然优胜劣汰法则,越优秀越强大的人,自然拥有更多的选择权。

要想获得女性的青睐,就请让自己强大起来。

至于被“淘汰”的,又凭什么让女性埋单,沦为男性的生育机器和性工具呢?

因为重男轻女的思想,几十年前千万女婴被杀死,这才导致了性别失衡。

总得有人为此付出代价。

别把这些社会压力,都压在女性身上。


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